本章對於從狩獵/旱田社會轉變為水田為主的農業社會過程的解讀,認為台灣是屬於「漢人為主的移墾社會」。
也就是認為:台灣原住民本就稀少,又受到大量漢人移民侵入開墾,而使草埔地被搶走闢為水田。
本章對於從狩獵/旱田社會轉變為水田為主的農業社會過程的解讀,認為台灣是屬於「漢人為主的移墾社會」。
也就是認為:台灣原住民本就稀少,又受到大量漢人移民侵入開墾,而使草埔地被搶走闢為水田。
本章如其標題,在討論渡台漢人的籍貫/地理分布以及移墾社會(移民/農業)的特徵,以證明台灣屬於「移墾社會」。其中因為(1)許多數字來自估算。(2)採用的是早期研究成果(數量少),完全是當時統治者的觀點與紀錄。因此在觀點、敘述與結論都具爭議性,需要更多資料去平衡/釐清。因此本章只具最基本的參考價值。
本文一開頭就開宗明義的指出:『社會文化對人類嫉妒的產生起著主導作用』。點出嫉妒來自於比較,比較源於社會文化所形塑的價值觀。也因此,同樣的事件與情境,發生在不同的社會文化中,引起嫉妒與否就必須分開考量,並不具備絕對的通則。
在米德(M‧Mead)的嫉妒的文化決定論中,認為自尊是否受辱是嫉妒的焦點。並認為嫉妒不屬於正常人的自然防衛機制,是一種非自然的、害怕的人為了免遭侵犯而對他人的防衛。
存在孤獨。存在就會遇到的問題,即為孤獨。一個人存在世上,面對自己一個人的內心世界其實蠻自在的,卻又需要適應社會現實以生存。這就產生了孤獨感,因為每個人要以原本只需顧及自己的心態,去面對包含父母在內的眾多他人。但他人也是自私的,需要許多溝通之努力,去表達自己。又有威權的問題,習於用威脅、利誘、打、罵的方式來塑造他人、達到目的。而不求了解與尊重對方,互助合作。
因此,人孤獨,幾乎是被迫著體認到自己的存在就是一項面對孤獨的課題。於是,不滿於現狀的人們,起而求取溝通,嘗試各種技巧,試著敞開心胸。但即使自己願意敞開心胸去讓他人了解自己,即使對方也同樣的積極與開放。還是有許多自己也不清楚的地方與心思,是難以被他人所了解的。更何況大多數的人是選擇築起圍籬,遠遠觀望,以保護自我、避免受傷。
前陣子初買塔羅,遇到需要向友人介紹塔羅時,總是需要解釋塔羅其物並非神秘而詭異的物品,而是科學與智慧的累積。即使其中的確有神祕學的元素在,卻不是一種需要灰暗房間與繁複儀式的卜筮工具。甚至也非算命,而是對當下狀態的合理推論。
塔羅牌的使用基本,分成自己為自己解牌、自己為他人解牌兩種。以前常被認為是一種很神秘而詭異的方式,被認為可以算命、預言、占卜。但其實只是對當下狀態的合理推論。現代塔羅是建立在榮格(C.G. Jung)提出的:「集體潛意識」、「原型(Archetypes)」與「共時性原理(Synchronicity)」之上,才奠下了科學理論基礎並開始廣被接納與採用。
BY 獵鷹
日前胡志強與黃仲生遭到兩位學 生嗆聲,並擴大為「違反社會秩序」的事件,各家媒體所述皆不相同,尤其在關鍵的「是否亮刀、揮刀」。有說因看到亮刀揮舞而報警的,警方卻說趕到後在其褲子 口袋搜出美工刀。媒體大肆報導都圍繞在是否揮刀、違反社會秩序、是否政黨操控。然而,整件事卻是因為「抗議ECFA」而起。除了避免焦點被 模糊之外,這事件同時也點出了許多值得討論的議題,以下就幾個問題說說我的意見。也期待不同意見的挑戰與討論!