舊港說書人

 本章對於從狩獵/旱田社會轉變為水田為主的農業社會過程的解讀，認為台灣是屬於「漢人為主的移墾社會」。

也就是認為：台灣原住民本就稀少，又受到大量漢人移民侵入開墾，而使草埔地被搶走闢為水田。

本章如其標題，在討論渡台漢人的籍貫/地理分布以及移墾社會(移民/農業)的特徵，以證明台灣屬於「移墾社會」。其中因為(1)許多數字來自估算。(2)採用的是早期研究成果(數量少)，完全是當時統治者的觀點與紀錄。因此在觀點、敘述與結論都具爭議性，需要更多資料去平衡/釐清。因此本章只具最基本的參考價值。

從 朱批馬政府背離孫中山信念 這篇2015-01-04的新聞中，

筆者試著一窺朱主席準備帶領中國國民黨如何改革?

讀了何老師關於As you like it的文字，有些感想來整理一下~

文中提到很多點，我比較有感覺的是「理性&脾性(感性)的對比」。

首先，請先看看這篇，這是引發我以下想法的文章。

以前，天真單純，看不懂政治人物們在搞什麼。

今天，透過這個例子，突然的，開始有些懂了。

    本文一開頭就開宗明義的指出：『社會文化對人類嫉妒的產生起著主導作用』。點出嫉妒來自於比較，比較源於社會文化所形塑的價值觀。也因此，同樣的事件與情境，發生在不同的社會文化中，引起嫉妒與否就必須分開考量，並不具備絕對的通則。

    在米德（M‧Mead）的嫉妒的文化決定論中，認為自尊是否受辱是嫉妒的焦點。並認為嫉妒不屬於正常人的自然防衛機制，是一種非自然的、害怕的人為了免遭侵犯而對他人的防衛。

    存在孤獨。存在就會遇到的問題，即為孤獨。一個人存在世上，面對自己一個人的內心世界其實蠻自在的，卻又需要適應社會現實以生存。這就產生了孤獨感，因為每個人要以原本只需顧及自己的心態，去面對包含父母在內的眾多他人。但他人也是自私的，需要許多溝通之努力，去表達自己。又有威權的問題，習於用威脅、利誘、打、罵的方式來塑造他人、達到目的。而不求了解與尊重對方，互助合作。

    因此，人孤獨，幾乎是被迫著體認到自己的存在就是一項面對孤獨的課題。於是，不滿於現狀的人們，起而求取溝通，嘗試各種技巧，試著敞開心胸。但即使自己願意敞開心胸去讓他人了解自己，即使對方也同樣的積極與開放。還是有許多自己也不清楚的地方與心思，是難以被他人所了解的。更何況大多數的人是選擇築起圍籬，遠遠觀望，以保護自我、避免受傷。

    前陣子初買塔羅，遇到需要向友人介紹塔羅時，總是需要解釋塔羅其物並非神秘而詭異的物品，而是科學與智慧的累積。即使其中的確有神祕學的元素在，卻不是一種需要灰暗房間與繁複儀式的卜筮工具。甚至也非算命，而是對當下狀態的合理推論。

    塔羅牌的使用基本，分成自己為自己解牌、自己為他人解牌兩種。以前常被認為是一種很神秘而詭異的方式，被認為可以算命、預言、占卜。但其實只是對當下狀態的合理推論。現代塔羅是建立在榮格（C.G. Jung）提出的：「集體潛意識」、「原型（Archetypes）」與「共時性原理（Synchronicity）」之上，才奠下了科學理論基礎並開始廣被接納與採用。

如果說,社會運動的定義,

是公民與政府之間,對於控制與反控制的角力的話...那麼,

想討論：面對自己的情緒及內在狀態的能力

 這是今天在火車上跟阿鏜聊到的話題

想要把問題釐清 找出可以做為參考的指標~

七十四歲吳臨辰雙眼幾乎全盲。（記者張瑞楨攝）

花蓮搭車到中縣

〔記者張瑞楨／豐原報導〕民進黨黨慶晚會中，有一個小人物，他雙眼幾乎全盲，今年高齡七十四歲，隻身搭火車繞過半個台灣，從花蓮市到中縣豐原市參加晚會，他說「我喜歡為台灣打拚、為台灣人謀幸福的人」，參加民進黨廿四週年晚會後，他興奮說「我還要去高雄市為陳菊加油！」

"政治的生活化"

人文氣息濃厚？

推薦大家兩種想用的方式,一是先看在下的想法,或是先看上面的文章,

BY 獵鷹

    日前胡志強與黃仲生遭到兩位學 生嗆聲，並擴大為「違反社會秩序」的事件，各家媒體所述皆不相同，尤其在關鍵的「是否亮刀、揮刀」。有說因看到亮刀揮舞而報警的，警方卻說趕到後在其褲子 口袋搜出美工刀。媒體大肆報導都圍繞在是否揮刀、違反社會秩序、是否政黨操控。然而，整件事卻是因為「抗議ECFA」而起。除了避免焦點被 模糊之外，這事件同時也點出了許多值得討論的議題，以下就幾個問題說說我的意見。也期待不同意見的挑戰與討論！

這次世界運動會的標題之一是「A chance to lead change」，

乍看之下很容易就能猜到這句標語的意思，