本文一開頭就開宗明義的指出：『社會文化對人類嫉妒的產生起著主導作用』。點出嫉妒來自於比較，比較源於社會文化所形塑的價值觀。也因此，同樣的事件與情境，發生在不同的社會文化中，引起嫉妒與否就必須分開考量，並不具備絕對的通則。
在米德（M‧Mead）的嫉妒的文化決定論中，認為自尊是否受辱是嫉妒的焦點。並認為嫉妒不屬於正常人的自然防衛機制，是一種非自然的、害怕的人為了免遭侵犯而對他人的防衛。
沙利文（H‧S‧Sullivan）則提出：從比較而生的不滿足感，變成羨慕。而嫉妒就起源於人對社會與關係的不滿足感。他舉的例子則實際的發生在我身上：甲、乙、丙三人，原本甲跟乙、丙分別是好友。而當乙、丙在甲未參與的情境中建立了新的共同經驗，新的感情連結，於是甲將認為乙與丙的關係比他們個別與甲的關係要好。因此產生的被排擠感，就是嫉妒。而這樣的嫉妒則源於甲的自尊不足，因此將他人看的比自己有價值，而走不出嫉妒的情緒狀況下，只好採取負面的行動，以補償不足的自尊。
然後提出懷疑性嫉妒與反應性嫉妒兩種分類。並指出懷疑性嫉妒是主觀的，具有幻想的性質。反應性嫉妒則源自於現況、待遇的不滿，例如薪水的落差、階級的待遇等等。通常來說，反應性嫉妒較能自我控制。後續並指出兩種嫉妒也有混淆而難以分辨的狀況，互相之間會彼此影響。並依照開頭的分析試著提出治療的大方向。從本文的分析可以發現到，不論其細節與後續界定，嫉妒的確是現在人類社會複雜的人際關係中，一項嚴肅的課題。很多的社會事件，復仇、情殺、或明或暗的、小至個人之間，大至國與國、階級與階級、族群與族群的衝突，或多或少的根源，就來自於比較、不滿足感，也就是嫉妒。
然而從文化社會學角度去看，現代的嫉妒現象又是來自於資本主義與私有財產的、感情上則是一夫一妻的獨占性關係。固然資本主義有它的理想性與激發競爭向上發展的特質，是我們所求。然而過於偏向競爭所導致的比較心與不滿足感，同樣導致嫉妒的後遺症，越強大的在社會角落中發作著。而我們社會的反應能力與速度是落後的，尚無力從根源整治這樣的病狀。或是說，嫉妒正是統治者用來利誘與消耗人民力量的利器之一。在感情上，由於物質面的競爭與佔有之價值觀，被套用在對伴侶的選擇與認定上，所導致的比較與不滿足感，同樣引致社會人際關係愈發的混亂。因此有佛洛姆等等學者倡導愛的藝術等解決之道，試圖解決這樣的衝突，想讓社會走向和諧。這也是學生在大學時代後期走向人本主義與社會學、文化學的原因之一。認識嫉妒是這樣的過程中，必須面對與超越的過程與步驟。
閱讀電子刊物：《社會心理學嫉妒研究評析》，曹蓉、王曉鈞，中國西北大學學報（哲學社會科學版），第37卷，第5期，2007年9月。
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